其實應該稱為回復傳統名稱，因為三民鄉早年就叫瑪雅鄉，一九五七年時被政府要求改名為三民鄉，連同該鄉三個具有原住民名稱的村子，也被迫改為民族、民權、民生村，完全失去原住民傳統名稱意義，因此這次即將進行的正名行動，就是將三民鄉以及鄉內三個村一起正名，以提升地方愛鄉愛村的情操。
以上摘要自：高縣三民鄉 將正名瑪雅鄉
初聞「瑪雅」的這個鄉名，令人不明其所出；不過一位來自信義鄉與北鄒有點淵源的村落表弟妹，大家都叫她：「Maya」。有沒有一個鄉名字與女性有關？自己也不敢亂講...
8/5原視的「部落面對面」，就提到：一位被派來懲罸犯錯族人的女神 Maya，因過於仁慈寬厚，而未依指示辦事；致成了代罪羔羊，來到世間成了一位女巫（大意是如此）。
初，鄒族陸續由嘉南平原迫遷至今天的瑪雅鄉；在日本人來台後，這裡就有三個部落依序為（鄒語，尚待正名中...）：「那尼沙魯」（今民族村）、「瑪雅郡」（今民權村）、「達卡奴娃」（今民生村），屬高雄州旗山郡。ＫＭＴ接續統治後，因「瑪雅峻」在三個部落中，轄區面積最大，先稱為「瑪雅」鄉。再根據 國父「三民主義」中的三大政治主張而改成「三民鄉」。（見：高雄三民鄉 原住民的原鄉 ）
果如是，則「光復」之初，原山鄉至少有兩個鄉以人名作為鄉名（另一為舊吳鳳鄉），瑪雅鄉則成了最「忠於原味」的原鄉；但這個美意，後來郤被「政治口號」嚴重扭曲。
瑪雅鄉在鄒語又稱之為「Kanakanavu/卡那卡那富」，也因這裡是南鄒 Kanakanavu群之所在地（另一群為 Saarua/沙阿魯阿群，今桃源鄉高中、桃源村）。日據時代方有附近布農族被陸續強制「集團移住」至此；延續到「光復」後，加入了阿里山鄉部份北鄒之移入。1956~7年，屏東原鄉鬧飢荒，三地門鄉排灣族遷入而得以生存。966~7年又有來自復興、尖石、泰安鄉之北部泰雅族過來定居，這又打破泛泰雅移居的極南，原先所知的最南端是卓溪鄉之崙山、立山（靠近玉里附近）。
全鄉人口3401人，除閩籍在鍚安山外尚有部份客籍定居；原住民總計2980人，其中布農族2330人，鄒族500人，排灣族130人及泰雅族20人。類似如此由四種原住民族共同生活在僅有三個村的原鄉，的確極其罕見。同時，因布農族人數較多，其他各族有漸被同化之趨勢；惟近年來，南鄒族住民似己警覺固有文化有消失之危機，有識之士起而成立鄒族文史工作室，蒐集保存鄒族文化及習俗，並且定期集會由長者教母語，希望由各方面尋回自己的根。（參考資料：卡那卡那富鄉土誌 農委會特有生物研究保育中心、三民鄉公所 2002-02）
這個鄉的大門不忘加上本地的原稱：卡那卡那富；但招牌即將成絶響，明年即將獲得正名，恭喜並祝福瑪雅鄉！！
後記：2007年12月10日，該鄉鄉民代表大會正式通過採用「那瑪夏鄉」（源自Namasia，楠梓仙溪）為新鄉名。
Revised: 2013/10/23
2006/4開始實施回復原名新辦法後，當年八月原民會網站方得以看到原初回復（漢字）傳統姓名外另列羅馬併音傳統姓名之統計表，加上以原住民總人口數為基礎，與目前2007/06最新統計數據作比較，可以得到簡單結論：
１. 十個月下來回復傳統姓名之人數由不足3000到破11000；回復率也由0.625%上升到2.358%。
２. 其中以去年才開始實施的以採用或並列羅馬併音傳統姓名，其實用與方便性之被廣為接受，成了回復傳統姓名運動之重要推手；又必需對自己的羅馬併音，有相當的瞭解，所以這些人應都有一定的智識基礎。
３. 原住民女性雖略多於男性，但在兩種回復方式的統計表中，皆由落後一躍為超前，可見女性對回復傳統姓名的意識較男性更為堅持。
４. 恢復傳統姓名之早期元老，少數因工作或其他阻礙又回復漢姓者，應給予再回復其傳統姓名機會；在工作權得到保障之餘，繼續保有個人之自尊。馬耀．比吼在上上周原民台「部落面對面」曾提到，這些人的勇氣甚至比當今（公開）抗拒「回復傳統姓名」之國會議員，更有尊嚴…
姑姆 於
2007-11-17 08:58:12 回應
謝謝你的分享
你是仁愛鄉的人嗎?
linau 於
2007-11-18 20:00:34 回覆
已離開很久，現在已成了旁觀者了。
去年三月某網站有這一則新聞：趁換身分證原住民回復舊名字（現己無法連結）摘要如下：
…民國九十年六月立法院又修正姓名條例，規定原住民傳統的姓名，得以羅馬拼音並列登記。
第一種為傳統漢人姓名，原住民傳統姓名漢字登記，其次為原住民傳統姓名漢字登記，並列傳統姓名的羅馬拼音；第三種，漢人姓名並列原住民姓名之羅馬拼音的註記方式。
…採取漢人姓名並列原住民姓名之羅馬拼音的註記方式，在新式身分證上有「陳錦榮」以及傳統姓氏羅馬拼音「Farcung‧Piday」並列…這樣漢人朋友以及原住民朋友都可以瞭解…且不需要前往更換許多動產、不動產，以及證件的資料，不但保障原住民姓名權、人格權，也對生活比較方便。
日據時代，原住民傳統姓名都是以片假名音譯，直到晚期之皇民化才被迫各取日姓，ＫＭＴ來台後不分青紅皂白硬塞漢姓；大概是想「追朔既往」的中國化，連皇民化之前早過去的人都給了他們自己都不知道的名字，有的夫妻竟給取了洪頭、洪尾等...不信的可以到戶政事務所查舊戶口謄本。
第三種正如己所願，有意願者可在換身份證前作長考，或者「心動不如行動」，抽空到戶政事務所冾詢，如何在身份證上加註傳統姓名的羅馬拼音？並去掉漢名之撇腳英文拼音。
光說不練是沒用的, 所以上周趁著更換新身份證的機會, 辦理加註傳統姓名.
現在改名的風氣很盛, 大家都是各忙各的, 是故在辦理的過程中, 並未引起過多的異樣眼光. 很慎重的加註了自己的傳統姓名, 因為這是父母以及老人給的, 從這裡可以追溯到自己的其所來自, 如同在心理層面上, 給自己近似「紋面」的機會及認同標的. 同時也保留自己的漢姓, 但只表示與這個「姓」, 恰巧有因緣際會的關係, 用了那麼多年, 也算是有點感情; 如同老人們, 同樣也從不諱言自己的日本姓名, 因為那已成了他們生命與記憶的一部份, 這種感情是不能用當今, 一時的政治偏見加以歪曲解釋的.
在有十幾萬人口的這個縣屬行政區, 原住民相對來說是少數, 身上帶著的剪報成了參考資料, 戶政事務所還算知道有這個業務, 因為是首次承辦, 所以耐心地花了點時間, 大概一個多小時戶口名簿及身份證都辦好了, 非常感謝!! (以上文章發表於2006-04-01)
