狗男女

在翻閲太魯閣語聖經時，其中有些字彙顯然與西部賽德克語有些差異。例如mnda（…經過）賽德克語併作muda、mnuda．又mdka（如同、一樣、好比如），則併作entna。也有各對了一半的，snaw全都是男人的意思，而女人在賽德克稱作Qlijin，而太魯閣語則為Kuyuh.。應該說賽德克語與太魯閣有八成以上是相同的，只是到了另一個地域，不再只是口音方面的差異，而質變為另一種說法。Snaw mu、Qlijin mu，字義上是在表明「我的男人」、「我的女人」，按照文明的說法，就變成了我的「先生」或「太太」的代名詞。無論如何，男人與女人若為另一異性所屬，就必得接受Gaya的規範。

就在上周末的下午，表弟的工寮剛生了一窩小狗，全都毛茸茸地綣縮在母狗肚皮四周安詳地作無邪大夢。剛唸平地小二回到山上的姪兒，圍在一旁看得興致勃勃，但剛生產的母狗顯然脾氣上火，不大喜歡被人干擾。

地面的泥濘因這幾天的好天氣，而乾硬了起來，朽木腐草的氣味漸漸消散，清爽怡人的清風自谷底吹上來，剛套完袋的水蜜桃暫時遮蔽了其鮮艷可口的色澤，田裡的玉米穗實飽滿好像預示著，下個月會有好收成，至少目前看來是如此。

但是母狗看來不大能討好，好像在擔心自己的狗仔會如往常很快給抓去分走似的，連對自己的小主人也不忘記使壞眼神。很想重新溶入原鄉情境的姪兒，陷入想抓隻狗仔抱抱，郤又不知要如何討好母狗的當兒，竟突然脫口說出了這樣的話：「Ma piya/多少 ka huling/狗msnaw/男的 mi/和 mqlijin/女的 niya/牠的?」，意思是說倒底有幾隻男狗和女狗？

這句話，聽在涼棚下吃野味的我們這些人耳內，郤有些奇怪又有點好笑？由語言順序排列下來，這不就是狗男女了嗎？老婆和老公可以直接以我的女人/男人來稱呼，但其他物種皆非人類，所以沒有男女之分，只有Baras/雄性（公）、Gitpu/雌性（母）之別。

表弟常自謙沒讀多少書（只唸到國中），結婚後就毅然回到山上，不再遊走於城市建築工地中討生活。其作農方式，是以多種作物的裁植，來應付市場價格變化以平衡損益；並廣交都市朋友，陪養固定客戶，讓自己的心血能貨暢其流。就拿這一天興之所至，而說著要來隨即直接來到其工寮順便操一下車子，弟妹隨手到菜園及禽舍逛個一圈，便煮出一地（沒有桌子）的野味來，能說他們Ungat（Uka）Tunux/没有頭腦嗎？

讓人訝異的是姪兒居然還可以併出幾句母語，這是都原，甚至與平地人接壤的原村，其言談幾乎己為漢字所取代的原住民兒童所不能及的。可見其表弟妹倆在族語方面，也算挺用心，不只是原語方面必須要請教這些住在偏遠山區的父母們，也正因他們與老人們耳濡目染的時間比一般人多，而成了過去的典故的知識庫，這不又是「禮失求諸野」的現代版？

母狗依然不肯讓姪兒接近，但是表弟己經教會了他講出：「Mpiya/有多少隻 ka baras/公的 mi/和 gitpu/母的 nducin/所產下的 hulin/狗 nii/這隻？」，意思是說這隻狗倒底生了幾隻公的和母的（狗娃娃）？
相片來源：100 Venezuela